精明的阎锡山看出，穆亚平要在政治上大显身手了，如此高明的手段简直出神入化，这种无形的洗脑不就是不战以屈人之兵吗？自认对官场谙熟和对官场体制方面有造诣的他，不得不承认穆亚平绝对是另类。阎锡山已经不是服气而是倾倒，他现在完全有了追随的心理。

下午，在礼堂继续开会。穆亚平走上讲台开门见山说：“现在我来讲一讲何为为官之道，或许在座的不少人，饱读孔孟之书，对于为官之道见解颇深。但是要身体力行奉行为官之道的准则，绝不是肤浅的说教哪嘛简单。”

穆亚平接说：“长久以来，我们一直采纳古人的哲学，为官之人要恪守修齐治平的原则。”穆亚平随手执着坐在前排一名年轻的官员说：“你站起来？”这名年轻官员有些慌张站起身。穆亚平接问：“你从什么地方来？”年轻官员有些结巴答：“我······从山西运城来！我·····的职务是运城市长。”

穆亚平笑说：“你不要紧张，我问你修齐治平是什么意思？”年轻人语句流利说：“报告穆司令，修身、起家、治国、平天下。”穆亚平又问：“你讲一下修身、齐家、治国、平天下的含义？”年轻人不加思考说：“修身，自身的学问和德操，齐家，约束和教育自己的家人，治理国家让天下苍生安居乐业。”

穆亚平示意对方坐下说：“不错，一个人如果不能具备高尚的品质和起码的能力，不能约束好自己的家人遵守游戏规则，怎能治理好国家并让天下的百姓安居乐业那？因此古人的为官之道，在今天仍然是我们的座右铭。古人云：治大国如烹小鲜，看似简单，可是其实质并不容易。”

穆亚平喝了一口茶说接说：“治国平天下，首先要做到修身、齐家，这是古人的精髓，而且经过实践的反复检验，因此这种传统的为官之道，其精华我们要发扬光大。其实修齐治平是儒家的哲学思想，强调个人道德和修养与治国平天下的一致性。但是，历史进入20世纪，人类的文明发展到今天，古人的思想并不全面。古人倡导的为官之道，是建立在人性的基础上，期望你做一个清官，那就是人治。”

穆亚平话锋一转说：“今天我们倡导的为官之道，仅有这点是不够的。我要告诉各位的是民主和法制，未来我们的官员体系必须在民主和法治的框架内，奉行为官之道的守则。古代的官员曾说：当官不为民做主，不如回家种白薯。话糙理不糙，道出了为官之道的实质。因此我们的官员体系，既要修身、齐家，又要在民主和法制的约束下，树立执政为民的理念，要切身把老百姓当做我们的衣食父母，这也是未来中国的希望所在······。”

最后穆亚平说：“就今天我所说的为官之道，进行5天的讨论，大家畅所欲言，充分发表自己的见解。我的谈话将印成小册子每人一册。我们市府的大楼已经腾出来，各位官员集中居住，晚饭后要展开讨论，我会参加你们的小组。集思广益嘛，我希望大家提出反对意见，我们共同探讨。”

晚饭时，阎锡山说：“穆司令，几年来你在山西和西部就是这么做的。今天你系统的总结把这种理念理论化了，非常有指导意义，尤其是形成一种新的执政理念，势在必行。”商震说：“很多东西很模糊，今天经你一说耳目一新、茅塞顿开。穆司令，你在为官之道上有如此高深的造诣，令人肝脑涂地的佩服。”

陈亦文说：“西方社会的民主和法制，是人类进步的标志。穆司令的意图是把西方先进的理念和中国传统的精髓，有机的结合在一起，并形成一种全新的观点，这才是穆司令的真正意图。”穆亚平笑说：“阎主席知我意，陈主任道出实质问题，这才是为官之道的精髓。”