周二发家对蓝怡想用麦桔代替一成田租的事举双手同意，不仅把租地的麦桔铡好送来，自己地里的也送了过来，将蓝怡家的柴房装得满满当当。

除了这一柴房的麦秸，一并送来的是四百斤麦子。蓝怡粮食码放在西屋土炕上，望着这么多粮食，宝宝还好，宇儿的小嘴整日合不上，直说冬天有饭吃不用饿肚子，很有“家有余粮心不愁”的感觉。

蓝怡从磨坊买了两袋麦糠和米糠，掺着喂养家里的活物，给它们增加营养，特别是毛驴，它现在可是家里主要的劳动力，蓝怡精心照料，每日按着王二叔说的临睡前给毛驴加糠拌草料喂上。当然它旁边的山羊咩咩也跟着提高了伙食待遇，它们吃剩的麦桔和排泄的粪便蓝怡每日清理出来直接倒进猪圈下的坑里，让小猪踩踩沤肥，也算是生态循环。

蓝怡这几日便在照料孩子和家里的活物以及给田地除草间度过。王二叔家忙时，陈氏和刘氏便将两个妞妞送过来请蓝怡帮忙带着，大福每日都会和牛蛋一起到蓝怡家报到蹭吃蹭喝，因此这家里也是热热闹闹的。

家里现在活物多了，只准备吃食就要花不少时间，特别是打草。蓝怡觉得高估了自己的战斗力，一天下来又是孩子又是家里田里的事情，她有些忙不过来。

蓝怡想了想，便请二叔先去赵里正那里帮她在村东的山坡上买下十亩山坡，美其名曰养驴。王二叔见蓝怡要买十亩，也就顺着她自家也买下十亩。

赵里正对蓝怡理由很是消化了一番，才一脸平静地为他们办妥手续，在山坡上埋下象征地界的灰线和地界石。因为蓝怡立了女户，所以此次田产是直接登记在蓝怡的名下，也可说是蓝怡的第一块田产。

蓝怡请人把自己的山坡上草最多的地方，用木桩和篱笆圈出来，每日把驴子和山羊牵过去吃草放养，傍晚再牵回来，顺便可以打些猪草回去喂猪，一举三得。此处离着村子不远，没有什么大型野兽，安全性是有保障的，蓝怡自此牵着山羊和毛驴每日来往于山坡和家中，算是解决了这俩家伙的吃草问题。

她检查山坡的土壤情况，发现这山坡土层深厚，土质也算可以，只是因这些荒坡土壤中夹杂了大小石块，所以利用起来较为困难。在她的家乡，这样的荒坡肯定被村里人承包下来种植经济树种、药材或者搞养殖，现在她不是承包五年或十年而是买下来成了自己的地，才花这点银子！她甚是觉得自己聪明，哪知道她圈地养一驴一羊的事情早在村里被传为了笑话。直到王二叔解释他们圈地是为了开荒，放羊放驴不过是为了提前啃啃青草众人才慢慢将此事放下。

这般热闹着，便到了五月初五。这里的端午不只祭祀屈原，还有一个叫曹娥的女子和大名鼎鼎的张天师。因五月天气已热，各种有毒的昆虫、动物都蠢蠢欲动，端午节的主要目的是避五毒，祭张天师意也是为请天师镇邪，驱逐病害。

集市上有不少泥做的张天师像，以艾草为头，以蒜为拳，那模样很是古怪，村里人买回来置于门户之上，驱邪避鬼。也有人画张天师画像卖钱，蓝怡忍受不了那泥人的艺术造型，便买回一张画贴了几日，这种事她现在是宁可信其有，不可信其无。

至于曹娥，蓝依觉得这小丫头诡异中带着惊悚。据传曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，当地人为她立碑建庙慰其孝心，甚至将她跳的那条江也改为了曹娥江。自此之后，五月初五祭祀曹娥也成了一种传统。

按着王二婶的嘱咐，端午节之前蓝怡请王林远带着宝宝到花家村拜访王林山的娘舅一家。回来之后蓝怡并未多问，但是王林远还是将此行给大嫂讲了一遍，宝宝自此便迷上了骑毛驴，恨不得每日都要骑上一圈才罢休。

端午节后，夏婉派来经营牡丹生意的夏顺到了。