然而，船上的英国人不听劝告，硬是到县城狭窄的市面上走动，打听商品价格什么的，结果无数百姓涌到街上看洋人，还热情地拿出各种蔬菜和瓜果，想向洋人出售，使得英国官员们非常感动，认为与清朝官员们将自己属下的子民描述为暴民的情况完全不相符。

著名的英国传教士麦都思也在差不多同一时期到过魔都，回去后说“（魔都是）中国东部海岸最大的商业中心，……魔都的贸易即使不超过广州，至少也和广州相等”。

后来，在1842年的时候，英国海军进攻长江流域，发生过吴淞之战，魔都县城也一度落入英军手里，只是英国人在这里待的时间不长，待了五六天后就索取五十万元的赎城费，然后离开魔都，直奔南京而去。

之后，璞鼎查作为英国全权公使与清廷签署“南京条约”，回香港的路上曾到达过魔都，对魔都以北黄浦江以西的地区印象深刻，觉得这地方是天然的良港，而且又能得到英国军舰的炮火支援，很适合成为英国人在魔都的居住地方。

在1843年，璞鼎查作为香港总督，便提拔手下的炮兵上尉巴富尔做魔都领事，让他坐船北上到达魔都，在此过程中应该跟巴富尔提过魔都县北部的一片荒滩适合做英国人居住区开发，这也能解释后来巴富尔划定的租界区为什么跟璞鼎查的建议如此吻合。

巴富尔接到任命后从广州北上，先是坐“威克森”号到达定海，然后在定海换乘改装成商船的原蒸汽军舰“麦都萨”号，于1843年11月8日（道光二十三年九月十七日）晚上到达魔都县城外的黄浦江。

接着，11月9日巴富尔就到魔都拜访刚上任不久的新任魔都道台宫慕久，当天晚上宫慕久在道台衙门设宴款待英国人；11月10日，宫慕久对巴富尔进行礼节性的回访，还登上停靠在十六铺大关码头的麦都萨号。

在这个过程中，宫慕久和巴富尔应该就魔都开埠，允许英国人在魔都做生意达成一系列的协议，其中包括著名的“允许英国人能在一天内来回的地区范围内自由走动”的约定。

在鸦片战争前，外国人只能到广州做生意，而且在广州也只能居住在清政府指定的院落内，不能擅自外出，当然也有些外国人想尽办法到指定院落外的其他地方，甚至脱离广州范围偷偷旅行的，但毕竟是少数。

鸦片战争后，清政府已经无法继续推行这种规定，而且也没有必要。

巴富尔原先应该可以获得更大的自由行动范围，以及更明确的行动地区，如以魔都县为中心半径一百公里以内等，但最后还是接受如此模糊的约定。

通常认为当时英国来华的人很少，离开指定居住区过远的话，确实存在难以保证安全的问题，所以巴富尔也无意在一开始就获得过多的自由行动权。

在11月9日的商谈中，双方谈过英国人的居住问题，巴富尔提出希望在城内找地方居住，宫慕久作为清廷官员，深知华洋混居会惹出很多问题，因此明确拒绝，要求英国人在县城外找地方居住。

巴富尔未能说服宫慕久，只能把这个问题先搁置不放，结果出道台衙门回来的路上，就遇到姚书平姚老爷从天而降，先是要垄断英国对清朝的所有生意，被拒绝后又愿意出租自家院落，让英国人意外获得落脚的地方。

于是，在1843年11月14日，巴富尔向住在魔都的所有英国人发出告示，通告英国领事馆业已设立；同时宣布，魔都将于11月17日正式对外开埠通商。

考虑到这时候在魔都的英国人特别少，只有二十五人，而且都是跟巴富尔一起坐麦都萨号来到魔都的人，这种告示只是英国人的文本教条主义发作的一种体现，没有多大实用价值。

实际上，当时的大部分英国人还跟英国领事一起住在姚家院子里，如果领事先生开门大吼一声大后天开始开埠了，能起到的实际通知效果可能比纸张告示更好一些。

于是，魔都于1843年11月17日，也就是道光二十三年九月二十六日正式开埠，当时场面静悄悄的，没人剪彩带，没人去庆祝，甚至连鞭炮等没人放一个。

魔都开埠时在魔都的英国人有二十五人，其中包括著名传教士麦都萨和做巴富尔翻译的儿子麦华陀，还有怡和、本号、太初等后来赫赫有名的七八家洋行的职员（都是坐麦都萨号一起过来的），都是英国人，严重缺乏中方员工。

回忆起这些事情，赵大贵觉得自己此番造访英国领事，应该能达到希望的目的，其理由有二：

首先，魔都的对外贸易很快会达到惊人的程度，形成难得的巨大风口，只要行事合宜，能在其中获得的好处是不可估量的；

其次，英国人带着满腔热血和大量资金、货物到来，却没有任何中方员工做辅助，这会使得英国人会对任何愿意亲近他们的中国人显出极大的重视。

事实上，按照赵大贵的了解，英国人在开埠初期举步艰难，后来从广州来了一位叫林阿钦的散商，愿意帮英国人做生意，便立即被视作珍宝，英国商人们凑出八千块银元，借给这位林阿钦创立一家洋行做生意。

结果，本来只是小商人的林阿钦建立一家叫义升的洋行，然后把生意越做越大，在1845年的时候甚至垄断魔都的进出口贸易的三分之二以上（知了注：此资料源于魔都地方志）。

考虑到1845年魔都对英国的出口额为604万6千元，进口额为519万5千元，这还不包括鸦片等非法走私贸易以及美国和其他国家贸易，可以推测义升行当时的生意做得非常大。

要不是义升行在1845年就破产，没准就是魔都滩的一个巨无霸，传说能在江湖传扬很久的那种。

老王领着赵大贵进去，一路熟门熟路，很快就把他带到英国人居住的区域。

只见这地方有好几名外国人在进进出出，忙活着什么，其中一个角落里还有人将洗脸盆放在花坛边上，正在洗脸。

“您看，这些就是洋人，一个个高鼻深目，头发都是带色的，就跟个妖怪似的。”老王得意洋洋地介绍。

赵大贵撇了撇嘴，这有什么稀奇的，现代社会满大街都是，唔，好像仅限于大都和魔都等大城市。

见识广博的主神对这些西方人有些无动于衷，跟老王见过的其他老乡发出惊声尖叫的情况大不一样，让老王有些小小的不爽。

“那边还有个洗脸的洋人，您可以过去仔细看。

不过记住了，不要弄出太大动静，把人惊住了。”老王以一副我服务良好的态度说道，不过这服务似乎也太好了一点。

两人刚过去，那位洗脸的洋人就察觉到有人过来，而且不凑巧的是，这还是一位能说中国话的洋人。

“你们这是怎么回事儿，一天到晚就带不相干的人过来，还讲不讲一点礼貌了？”那名洋人抬起头来，指着老王，愤怒地说道。

“是我家亲戚，从老家过来看我，我正要带他们到我那里去呢，只是路过而已。”老王呵呵一笑，很滚刀肉地说道。

只是，这种说法显然骗不过这名洋人，只见对方一脸愤怒地望着老王和赵大贵等人，看来早就明白老王做的是什么勾当了。

赵大贵一看就知道不好，他今天过来是有很重要的事情的，不是要惹人生气的。

“Sorry， Sir，I came here today is to meet the consul， I would like to apologize if it offended you in any way.(对不起，先生，我今天过来是想求见领事先生，如果我对您有所冒犯，还请原谅。)”赵大贵立即上前，飙起自觉还算正宗的英语来。

没想到他这一说话，居然将另外两个人都给惊住了，不管是那位高鼻深目的洋人，还是老王，都吃惊地看向赵大贵。

“You can speak English?（你会说英语？）”那名洋人吃惊地问道。

赵大贵直到此时才注意到对方相当年轻，看起来只有二十岁左右，如果是在现代社会，也就是个大二学生。

“你会说洋人的话？”更惊讶的是老王，发现自己的同伴居然会说妖怪似的洋人的话，似乎让他非常吃惊，几乎跟那位年轻洋人一起出声问道。

“我幼时遇到过一位传教士，多少学过一点英语。（好吧，英语就飙到这儿吧）”赵大贵用中文回答，算是同时回答两个人的疑惑，心里不无一些得意。

虽说赵主神的英语不怎么样，但也是前后学过十年以上英语的人，在这时代的中国人当中，也是顶尖的外语人才，而且是全中国都数一数二的那种。

“那还真是少见。对了，在下是Walter Henry Medhurst，中文名叫麦华陀，很荣幸见到阁下。”年轻的洋人呆了一下，便满脸笑容地说道。

“久仰大名，在下姓赵名大贵，很荣幸见到阁下。”赵大贵同样微笑着说道，同时伸出手，与对方握起手来。

“您如果想会见领事先生的话，就跟我一起走吧，我可以领您过去见他。”麦华陀以外交人员特有的彬彬有礼说道，并向赵大贵指出领事办公室所在的方向。

“那就叨扰了。”赵大贵回答。

到了这时候，老王的存在就没什么意义了，赵大贵拍拍老王的肩膀，让他自行回去。

接着，赵大贵便跟麦华陀一起，到巴富尔办公的房间走去。

赵大贵对麦华陀说久仰大名，并不全是客套话，但凡对中国近代历史有所了解的人，都会对麦华陀及其父麦都思有所了解的。

麦华陀的父亲麦都思（也叫Waler Henry Medhurst）是很早就来华的著名传教士，后来在中国传播最广的中文圣经正是在他的主持下完成翻译的，而且他还是著名的“墨海书馆”的创办人，与李善兰、徐寿、华蘅芳等人有着千丝万缕的关系。

“墨海书馆”是西方人在中国开办的第一家出版机构，翻译和传播大量宗教类书籍和西方科学书籍，对中国近代新闻业的发展起了非常关键的作用，太平天国的干王洪仁玕也曾在墨海书馆工作过。